«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容136篇，用时41毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 莫高窟第231窟阴伯伦夫妇供养像解析

    马蹄形佛床上残存几身彩塑，龛内各壁屏风分别画善事太子入海、萨埵太子舍身饲虎等故事画，龛顶四坡画一圈瑞像。洞窟内画有大量的经变画，窟顶四坡画千佛，中有说法图，西壁西龛南北两侧分别画普贤变、文殊变，南壁自西而东依次画观无量寿经变、法华经变、天请问经变，北壁自西而东分别画药师经变、华严经变、弥勒经变，东壁门南北两侧报恩经变、维摩诘经变。除西壁外，各壁经变画下屏风画相应故事。西壁龛下宋画供养像。东壁门上壁画即...

    沙武田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07164850262.html

  • 纪念鉴真诗词赏析

    唐代宗广德元年（763·日本天平宝字7年），弟子思托等为鉴真模影造像。是年5月6日，鉴真于唐招提寺住处结跏趺坐，面西而卒。日本朝廷次年8月特派遣使臣到扬州诸寺报丧，扬州僧众同穿丧服，朝东举哀三日，并...佛教自西而跨海，中华自古是桥梁。鉴真投袂欣然起，携带门徒赴海市。茫茫烟水罡风高，心向之邦何处是。诚开金石动天神，海若前驱报大喜。此时和尚已丧明，赖有广长舌代睹。奈良京洛隔重洋，风送梵音与法鼓。今日鉴真来...

    张 家 骞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07231651153.html

  • 敦煌：大西北的文化浪漫 为纪念藏经洞发现百年而作

    前沿在西部。其中一扇宽阔的大门便是敦煌。博大精深的中华文明自中原喷涌而出，经由河西走廊这条笔直的千里通道，穿过敦煌，向西而去，光芒四射地传布世界。同时，源自西方的几大文明，包括埃及文化、希腊文化、西亚...敦煌听命于蒙古人的时代，窟顶上布满的庄重肃穆的曼陀罗只是一种异族风情的表象，更为重要的，则是忽必烈为莫高窟进一步引进的源自印度、并被藏族发扬光大在密宗文化。　　 　　然而，共而的佛教信仰和身处恶劣环境...

    冯骥才

    |敦煌|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/1505564385.html

  • 重走玄奘之路 BiMBA学员体验中国精神之旅

    他而去，他又不慎打翻了水袋并且迷路，茫茫戈壁，漫眼黄沙。起初法师本能地选择了回头，在这“十里回头路”之中，玄奘法师经历了其人生历程中最为重要的一次思考：“自念我先发愿：不至天竺，终不东归一步， 今何至此？”法师终究调转马头，坚定心念：“宁可就西而死，岂能东归而生！”其后的五天四夜，玄奘滴水未进，经历了西行途中最为险恶的考验，最终顽强地穿越了“上无飞鸟，下无走兽”的莫贺延碛戈壁，到达了其西行途中的...

    佚名

    |玄奘|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/0903334506.html

  • 使 命——“重走唐僧西行路”有感

    东方返回。可是他又自言自语道：‘我先发愿，若不至天竺终不东归一步，今何故来？宁可就西而死，岂能归东而生？’于是他掉转马头，口念观音，继续朝北方向走去。 是时，四顾茫然，人马俱绝，夜则妖魑举火，... ——“重走唐僧西行路”有感 作者：李广伟 “生而不死一千年，死而不倒一千年。倒而不朽一千年”这只是西部人对胡杨树能根植于沙漠的顽强生命力的歌颂。 除胡杨树外，一切在时间面前，都只有听从...

    李广伟

    |西行|玄奘大师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/08/2304265276.html

  • 敦煌——大西北的文化浪漫

    敦煌。博大精深的中华文明自中原喷涌而出，经由河西走廊这条笔直的千里通道，穿过敦煌，向西而去，光芒四射地传布世界。同时，源自西方的几大文明，包括埃及文化、希腊文化、西亚文化，以及毗邻我国的印度文化，亦在...只是一种异族风情的表象，更为重要的，则是忽必烈为莫高窟进一步引进的源自印度、并被藏族发扬光大在密宗文化。　　　　然而，共而的佛教信仰和身处恶劣环境的神灵崇拜又在更高的层次上融汇、整合着西域各族这些彼此...

    冯骥才

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23472141306.html

  • 陆军中将退役出家——律航上人生平

    ，众请师当门向南坐，通风较凉。师却之笑答：‘面对西方，不忘生西。’遂至东璧面西而坐，对大众开示说：‘你们呀，能得信佛，很幸运啦！’手指出家众‘你们信佛又得出家，是幸运中最幸运的人啊，太好啦！我告诉你们...报国　　台湾第一位中将和尚，我的师父律航上人。　　先师律航和尚，俗姓黄，名胪初，别字如初，安徽省亳县人，生于清光绪十三年，幼而好学，学业冠群伦，年十八，举秀才。光绪三十三年毕业于安徽优级师范学堂，因恨...

    广元法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00131142896.html

  • 净宗诸祖

    从念佛而生，故知念佛，诸法之王。汝当常念，令无休息。”问云何念？文殊言：“此世界西，有阿弥陀佛，彼佛愿力，不可思议，汝当继念，令无间断，命终，决定往生，永不退转。”并舒金臂摩顶授记：“汝以念佛故，不久...著戒杀文，以拯冥阳之苦。著阿弥陀经疏钞，及云栖法汇，融会事理，统摄三根，从化者甚众。忽别道俗，曰：“吾将他往。”至期，示诸弟子，老实念佛，向西念佛而逝。年八十一。（云栖法汇）　　清藕益、智旭大师，莲宗...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06452546133.html

  • 初期大乘的兴起

    先河，般若出于南印案达罗地方，已为近世学者所公认。在现存的小品般若经中也说：“此般若波罗密多经，（佛）灭后起于南方，从南方进于西方，从西方进于北方。”这已暗示了大乘佛教发展的路向，由南而西而北，生于南印而成熟于北印，西北印本为婆罗门的教区，所以流行梵文；为投合梵文环境，传来中国的大乘圣典，也均出于梵文本的翻译。　　因此，大乘佛教，既是小乘佛教（大众部）的延伸，也是对于小乘佛教（特别是有部）的反抗，...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07261551539.html

  • 使 命 ——“重走唐僧西行路”有感

    饮水。由于完全迷失了方向，他曾考虑朝东方返回。可是他又自言自语道：‘我先发愿，若不至天竺终不东归一步，今何故来？宁可就西而死，岂能归东而生？’于是他掉转马头，口念观音，继续朝北方向走去。 　　是时，四...　　“生而不死一千年，死而不倒一千年。倒而不朽一千年”这只是西部人对胡杨树能根植于沙漠的顽强生命力的歌颂。 　　除胡杨树外，一切在时间面前，都只有听从时间，但时间却尊重价值。 　　▇ ...

    李广伟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08022754382.html
上一页12345678910...1314下一页